Παιχνίδια πόνου υποταγής ταπείνωσης εξευτελισμού

Eκπαίδευση στο BDSM

Πολλοί υποτακτικοί κατανοούν την ανάγκη για να εκπαιδευτούν σωστά στο BDSM.
Υπάρχουν 6 κύριες μέθοδοι εκπαίδευσης για έναν υποτακτικό.
Η εκπαίδευση υποτακτικού, υπηρεσίας και καμαριέρας, σκλάβου, τσούλας, σκύλου ή αλόγου.
Η Eκπαίδευση "υποτακτικού"
...Περιλαμβάνει την διδασκαλία των βασικών αρχών του BDSM στους αρχάριους, το σωστό πρωτόκολλο, πώς να συμπεριφέρεσαι στην Mistress, πώς να στήνεις το σώμα σου και πώς να φέρεσαι με τον ανάλογο σεβασμό και υποταγή στην Κυρίαρχό σου, με τον τρόπο που Τους αρμόζει. Αυτό μπορεί να περιλαμβάνει μασάζ, μανικιούρ και να Τους κάνεις μπάνιο. Γενικά οτιδήποτε κάνει καλύτερη και ευκολότερη την ζωή Τους.
Η Eκπαίδευση "υπηρεσίας και καμαριέρας"
...Περιλαμβάνει όλα τα είδη των αναγκαίων αγγαρειών που πρέπει να γίνονται στον Οίκο της Κυρίας σου. Πλυντήριο, πλύσιμο πιάτων, πατώματα, παράθυρα, μαγείρεμα, προετοιμασία ποτών, σερβίρισμα, παρουσίαση των ρούχων της Κυρίας σου, ντύσιμο της Κυρίας σου, και το να κάνεις μπάνιο την Κυρία σου.
Αν κάνεις καλή δουλειά, και είσαι πραγματικά τυχερός, μπορεί να ανταμειφθείς με το να σου επιτρέψει η Κυρία σου να Την υπηρετήσεις ως η αρσενική καμαριέρα της. Αν η Mistress σου κρίνει πως ο δρόμος αυτός δεν είναι για σένα, μονόδρομος είναι η μετατροπή του σε butler της Κυρία σου.
Σε κάθε περίπτωση, εάν είσαι καλά εκπαιδευμένος στην υπηρεσία και είσαι τυχερός, μπορεί να σου επιτραπεί να υπηρετήσεις την Κυρία σου σαν butler-σερβιτόρος, ή σαν αρσενική υπηρέτρια (πράγμα απόλυτα εξευτελιστικό για τον πρώην ανδρισμό σου), σε κάποιο πάρτυ που θα παραθέσει για τους Φίλους της.
Η Εκπαίδευση "σκλάβου"
...Σημαίνει να παραδίδεις απόλυτα τον έλεγχο του εαυτού σου και να κάνεις οτιδήποτε μπορεί να απαιτήσει από σένα η Αφέντρα σου, όσο τρομαχτικό και να είναι αυτό για σένα. Αυτό σημαίνει ακόμα και εξευτελιστικές ή υποτιμητικές “χάρες” για την Ίδια ή τους Φίλους Της. Η εκπαίδευση σκλάβου είναι ο δυνατότερος δρόμος που μπορεί να πάρει ένας υποτακτικός για να μπορέσει να αποδείξει την αληθινή αφοσίωση στην Ιδιοκτήτριά του.
Η Εκπαίδευση "τσούλας"
...Είναι απλά η μετατροπή σου σε μια ξετσίπωτη, χυδαία και έκφυλη βρώμα. Αυτό περιλαμβάνει την σωστή γλώσσα του σώματος, τα σωστά ρούχα, το μακιγιάζ και την σεξουαλική γνώση. Τις περισσότερες φορές, η εκπαίδευση μιας τσούλας περιλαμβάνει αρσενικά ντυμένα σαν θηλυκές τσούλες, που συμπεριφέρονται ανάλογα σαν κι αυτές.
Η Εκπαίδευση "σκύλου"
...Σε μαθαίνει πώς να γίνεις ένα σωστό, υπάκουο κουτάβι. Ένα σκυλί που περπατάει στα τέσσερα, με κολάρο και λουρί, και κάνει πολλά κόλπα για την διασκέδαση της Αφέντρας του. Τα καλά σκυλάκια μπορεί και να γλύψουν τα χέρια ή τα πόδια της Αφέντρας τους, ακόμα και να κοιμηθούν στην άκρη του κρεβατιού Της!
Η Εκπαίδευση "ίππου" η "πόνυ"
...Σε μαθαίνει πώς να συμπεριφέρεσαι σαν ένα άλογο και πώς να μεταφέρεις την Ιππέα σου, είτε με γυμνή πλάτη, είτε φορώντας σέλα ή σαμάρι. Μερικές φορές, μπορεί να σου φορέσουν φίμωτρο και παρωπίδες και να σε πάρουν από τα γκέμια σου, ενώ αν είσαι ένα περήφανο πόνυ, ο Ιδιοκτήτης σου μπορεί να σου βάλει ένα butt plug με την ανάλογη ουρά αλόγου. Αν είσαι ένα κακό και άτακτο άλογο, τότε η Ιδιοκτήτριά σου μπορεί να χρησιμοποιήσει τα σπιρούνια της και να σε χτυπάει με το μαστίγιο της ιππασίας Της.
Η Εκπαίδευση γενικά είναι μια μορφή παιχνιδιού ρόλων, μα είναι συνήθως μακράς διαρκείας, και γίνεται μόνο όταν υπάρχει συμφωνία, ή ένα γραπτό ή προφορικό συμβόλαιο, ανάμεσα στην Mistress και τον υποτακτικό. Κάποιοι άνθρωποι απολαμβάνουν την Εκπαίδευση, είτε γιατί τους προσφέρει πολύ αυστηρούς κανόνες του πως θα πρέπει να ζουν, είτε γιατί οι ίδιοι ξέρουν πως έχουν δυσκολία με την αυτό-πειθαρχία τους. Κάποιοι υποτακτικοί χρειάζονται μια μορφή ελέγχου πάνω τους, πολύ επίσημη και πολύ τελετουργική. Αυτός ο έλεγχος κάνει την ζωή τους και τις προσδοκίες τους πολύ πιο απλές και πολύ πιο ανεκτές. Η Εκπαίδευση είναι ένας θετικός τρόπος να αφιερώσεις τον εαυτό σου στην Mistress σου και στο S/M
Οι τύποι των φετίχ και φαντασιώσεων S/M
Οι ασχολούνταιs με Σαδομαζοχιστικά (S/M) φετίχ και φαντασιώσεις, κυρίως αρσενικών υποτακτικών.
Υπάρχουν επτά κατηγορίες φαντασιώσεων
Αυτοί είναι το Δέσιμο, η Πειθαρχία, η Εκπαίδευση, το Γυναικείο Ντύσιμο (το οποίο χωρίζεται στο, εντός εισαγωγικών, “εξαναγκαστικό”, και στο εθελοντικό), τα σενάρια ρόλων (συμπεριλαμβανομένων και των λεγόμενων Ιατρικών Παιχνιδιών), τα Παιχνίδια Βασανισμού, και η Λατρεία του Κορμιού (χωρίς να υπάρχει σε καμία περίπτωση όμως στοματική επαφή με τα γεννητικά Της όργανα), μεταξύ αυτών και από τα πιό διαδεδομένα, η ποδολατρεία.
Κάθε μια από αυτές τις φαντασιώσεις μπορεί να συγχωνευτεί με μια ή περισσότερες άλλες.
Είναι πολύ δύσκολο όμως να βιωθούν περισσότερες από δύο ή τρεις φαντασιώσεις ταυτόχρονα μέσα στον διαθέσιμο χρόνο.
Πολλά σενάρια ταυτόχρονα μέσα σε μια ή δύο ώρες που είναι διαθέσιμες, μπορεί να αποδειχτούν πολύ χρονοβόρα και ακριβά για τους υποτακτικούς.
Αυτό πρέπει να λαμβάνεται πάντα σοβαρά υπόψη από κάθε ενδιαφερόμενο.

Φετιχιστές Ποδιών
Ποδολάτρες - Foot Lovers
Οι φετιχιστές βλέπουν το πόδι σαν μια ερωτογενή ζώνη όπως κάποιοι άλλοι βλέπουν αλλά μέρη του ανθρώπινου σώματος.
Τα μέρη του ποδιού που τους ελκύουν είναι το μέγεθος του ποδιού, η καμάρα και η πατούσα, το μήκος και μέγεθος των δαχτύλων, το χρώμα και η υφή του δέρματος, οι γραμμώσεις της φτέρνας και των αστράγαλων, η απαλότητα της πατούσας, ακόμα και η μυρωδιά των ποδιών. Κάθε ένα απ αυτά τα χαρακτηριστικά λαμβάνει εξίσου μέρος στην ανταπόκριση φιλιών, χαδιών, γλειψίματος και χαϊδέματος. Ακόμα και τα δάχτυλα των ποδιών της γυναίκας χρησιμοποιούνται για να υποκαταστήσουν την πεολειχία (Stekel, 1964).
Οι ποδολάγνοι βρίσκουν ελκυστικό και όμορφο αυτό το μέρος του σώματος στην γυναικεία προσωπικότητα.

Όμως, εάν δεν ταιριάξουν αυτό το μέρος του σώματος, δηλαδή τα πόδια με κάποιο άλλο μέρος του σώματος τότε δεν υπάρχει ελκυστικότητα (Ellis, 1936). Οι φετιχιστές ασχολούνται διεξοδικά με την καθαριότητα του συγκεκριμένου μέρους του ανθρώπινου σώματος αν και υπάρχουν αναφορές στην βιβλιογραφία ότι ακόμα και βρόμικα πόδια τείνουν να τραβήξουν την προσοχή τους, αν και αυτό συμβαίνει στην πλειοψηφία σε ομοφυλοφιλικές καταστάσεις.
Η μυρωδιά των ποδιών έχει μια ιδιαίτερη δυναμική για την σεξουαλική διέγερση στους ποδολάγνου.
Ο Aigremont- Rossi(1990) αναφέρει ότι η μυρωδιά των ποδιών στον φετιχιστή έχει την ίδια σημασία που έχει για κάποιον άλλο η μυρωδιά των γεννητικών οργάνων η άλλων μερών του σώματος για την επίτευξη της σεξουαλικής διέγερσης. Οι ποδολαγνοι διεγείρονται συνήθως με εικόνες από πόδια είτε προσπαθούν να βλέπουν τέτοιο είδος θεμάτων. Γενικά πάντως, προτιμούν ήπιες σκηνές, αισθητικά αποδεκτές που εστιάζονται στο χαΐδεμα, φίλημα,
γλείψιμο των ποδιών.

Ο φετιχιστής έχει έντονο σεξουαλικό ενθουσιασμό και διέγερση με τα πόδια που είτε χρησιμοποιείται ως προκαταρκτική συμπεριφορά είτε ως υποκατάστατο της ερωτικής πράξης. Οι περισσότεροι φετιχιστές παπουτσιών και ποδιών είναι ανακουφισμένοι όταν μάθουν ότι η σύντροφος τους έχει προσαρμόσει αυτό το είδος συμπεριφοράς στην ερωτική τους ζωή. Αυτό είναι πιθανώς επειδή ο φετιχισμός ποδιών θεωρείται συνήθως μη-παθολογικός και μια παραλλαγή αυτής της ερωτικής συμπεριφοράς.
Το πόδι είναι ένα πολύ ευαίσθητο όργανο που δίνει ευχαρίστηση και στους δύο συντρόφους. Το γαργάλημα των ποδιών μπορεί να δώσει, επίσης, μια αίσθηση ηδονής στα προκαταρκτικά καθώς επίσης μπορεί να είναι μια ερωτική ανταπόκριση στο άλλο φύλο. Ο φανατικός φετιχιστής ποδιών κρυφοκοιτάζει τα πόδια με τον ίδιο τρόπο που άλλοι επιδιώκουν την ευκαιρία να βλεπουν ανθρώπους που ντύνονται με ειδικό τρόπο, όπως κολλάν, δερμάτινα ρούχα κλπ.

Προσελκύονται φυσικά από τα πόδια που είναι ανοικτού τύπου όπως τα σανδάλια και τα ανοιχτά ψηλοτάκουνα παπούτσια.
Η εστίαση της προσοχής τους βρίσκεται στη συμπεριφορά αυτής που τα φοράει ειδικά με τον τρόπο που χρησιμοποιούν τα πόδια τους με τους μη λεκτικούς τρόπους.

Ποδοπάτημα - Τrampling
ΣΥΝΤΟΜΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ
To trampling (ποδοπάτημα ελληνιστί) θα πρέπει να διαχωριστεί σαφώς σε δύο κομμάτια:
Στο θεραπευτικό κομμάτι το οποίο υπάρχει από αρχαιοτάτων χρόνων και το οποίο υπάρχει μέχρι τις μέρες μας με την μορφή του ashiatsu, ως καθ ‘όλα αποδεκτή θεραπευτική αγωγή, η οποία εφαρμόζεται ακόμα και από μικρά παιδιά (πόσοι από εμάς δεν έχουμε ακούσει ιστορίες για μικρά παιδιά που τα έβαζαν οι γονείς τους να τους πατούν την πλάτη για να ξεπιαστούν, και στο κομμάτι που συνδέεται κυρίως με εικόνες υποταγής και κυριαρχίας, όπως η εικόνα της θεάς Κάλι στην Ινδία, η οποία ποδοπατάει τον άνδρα της Σίβα, και η οποία ανάγεται στον 2ο-3ο αιώνα π.Χ..
’λλες εικόνες μπορούμε να βρούμε στην αναγεννησιακή ή και στην θρησκευτική ζωγραφική και βέβαια ας μην ξεχνάμε ότι η πρώτη εικόνα που υπάρχει στην «Αφροδίτη με τις Γούνες» του «θείου» Λεοπόλδου , περιγράφει την εικόνα μιας όμορφης γυναίκας που χρησιμοποιεί έναν άντρα ως υποπόδιο (ή footstool), επιδυκνείοντας πλήρη αδιαφορία για τα αισθήματα του.
Αντίστοιχες εικόνες υπάρχουν και στις «11.000 βέργες» του Απολιναίρ, ενώ case studies (δηλαδή αναφορές σε πραγματικά περιστατικά ποδοπατήματος και άντλησης σεξουαλικής ικανοποίησης από αυτό για αυτούς που το υφίστανται) υπάρχουν τόσο στον Kraft-Ebbing όσο και στον Havelock Ellis.
Οι αναφορές λοιπόν του ποδοπατήματος ως συμβόλου και επίδειξης απόλυτης κυριαρχίας, υπάρχουν από αρχαιοτάτων χρόνων.
Πάμε λοιπόν στο παρόν.
TRAMPLING: D/S, S/M 'H BDSM?
Ας μου επιτραπεί να θεωρήσω το trampling πρωτίστως ως μια D/S διαδικασία για μια σειρά από λόγους:
Α. Το βασικό ερέθισμα που προκύπτει από το ποδοπάτημα είναι κυρίως αποτέλεσμα της παραγόμενης εικόνας, που είναι μία εικόνα απόλυτης κυριαρχίας. Μιλάω για την εικόνα ενός σώματος (ανδικού ή γυναικείου) που βρίσκεται κάτω από το ακροτελεύτιο τμήμα ενός άλλου σώματος, ή κάτω από τις σόλες ή τα τακούνια των παπουτσιών του Κυρίαρχου/-ης
Β. Πρόκειται για μια διαδικασία πρόκλησης πόνου (σωματικού ή/και ψυχικού), η οποία δεν απαιτεί την καταβολή προσπάθειας από την μερια του Κυρίαρχου/-ης. Δεν είναι καν απαραίτητη η άσκηση πίεσης με όλο το σωματικό βάρος, αλλά το πάτημα σε συγκεκριμένα σημεία του σώματος που επιδυκνείουν μεγαλύτερη ευαισθησία (π.χ. ρώγες, παλάμες, γεννητικά όργανα) για να επιτευχθεί το επιθυμητό αποτέλεσμα.
Γ. Το ποδοπάτημα ως διαδικασία μπορεί να δημιουργήσει αίσθηση εξουσίας και ελέγχου της ζωής του υποτασσόμενου, οι οποίες δεν υφίστανται σε άλλες πρακτικές του BDSM και οι οποίες μπορούν να φτάσουν μέχρι και στην στέρηση της ανθρώπινης ζωής. Μιλάω για την περίπτωση που ο Κυρίαρχος/-η στραγγαλίζει με το πόδι Του/Της τον λαιμό του υποτακτικού/-ης. Εννοείται, ότι η διαδικασία την οποία περιγράφω δεν πρέπει επ’ ουδενί να χρησιμοποιείται από άτομα που δεν έχουν εμπειρία και αυτοέλεγχο (μην έχουμε και τραγωδίες...)
ΓΥΜΝΑ ΠΟΔΙΑ Ή ΠΑΠΟΥΤΣΙΑ KΑΙ ΤΙ ΕΙΔΟΥΣ ΠΑΠΟΥΤΣΙΑ?
Διαχώριζα και διαχωρίζω το ποδοπάτημα από άλλες πλευρές του foot-fetish, ως διαδικασία που βρίσκεται πιο κοντά στο BDSM από άλλες πρακτικές (όπως π.χ. λατρεία ποδιών, footjob, shoejob κλπ.). Θα έλεγα ότι άλλες συγγενείς πρακτικές θα πρέπει να αναζητηθούν στην λατρεία παπουτσιών (κι αυτό διότι το παπούτσι λειτουργεί ως το απρόσωπο αντικείμενο που οδηγεί σε αισθήματα υποταγής – ευχαριστώ τον Ηλία που με έβαλε να το φιλοσοφήσω) και στο φετιχ γιγαντιαίων ανδρών και γυναικών (giant-giantess fetish). Πάμε λοιπόν στην ουσία:
Ένας μύθος που θα ήταν καλό να καταρριφθεί είναι ότι το ποδοπάτημα για να παράγει πόνο, πρέπει να γίνεται με ψηλά τακούνια (γόβες στιλλέτο κλπ). Η διαδικασία πρόκλησης πόνου, μπορεί να παραχθεί με κάθε είδος παπουτσιού (δοκιμάστε π.χ. αθλητικά ή ίσιες μπότες που έχουν treads στις σόλες, τσόκαρα Scholl, πέδιλα, ακόμα και ποδοσφαιρικά παπούτσια) ή ακόμα και με γυμνά πόδια (όπου βέβαια απαιτείται η καταβολή μεγαλύτερης προσπάθειας από μεριάς του Κυρίαρχου/-ης). Μετά από 12 χρόνια ενασχόλησης με το αντικείμενο και μερικές εκατοντάδες sessions, μποροώ να πω ότι περισσότερο έχουμε να κάνουμε με θέμα τεχνικής του Κυρίαρχου/-ης παρά με την ύπαρξη συγκεκριμένου παπουτσιού που θα προκαλέσει πόνο. Θα προσέθετα δε, ότι τα παπούτσια που προκαλούν τον πλέον έντονο πόνο είναι τα λεπτά όχι όμως ψηλά τακούνια (τα οποία επιτρέπουν στην Κυρίαρχη να συγκεντρώνει όλο το βάρος της στο τακούνι) καθώς και τα ψηλά αλλά όχι πολύ λεπτά τακούνια (που επιτρέπουν επίσης καλύτερη ισορροπία και πιο εύκολο περπάτημα πάνω στο σώμα του υποτακτικού/-ης).
ΤΟΤΕ ΓΙΑΤΙ ΟΛΟΙ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΑΤΑΝΕ ΜΕ ΓΟΒΕΣ ΣΤΙΛΛΕΤΟ?
Και εδώ έχουμε ένα ψιλοστερεότυπο, το οποίο πηγάζει από το γεγονός ότι τα ψηλά τακούνια (είτε σε γόβες στιλέτο, είτε σε μπότες με ψηλό και λεπτό τακούνι) αποτελούν ένα φετίχ όλων των ανδρών (και πολλών γυναικών). Έρευνα του πανεπιστημίου της Μπολόνια έδειξε, ότι το 47% των ανδρών έχει ως βασικό φετίχ του τα ψηλά τακούνια.
Μια γυναίκα που ισορροπεί σε ψηλοτάκουνα γίνεται αυτόματα πιο εντυπωσιακή και πιο θελκτική από μια γυναίκα με ίσια παπούτσια. Με το ψηλό τακούνι, η γάμπα λεπταίνει, η γυναίκα ψηλώνει και γίνεται πιο εντυπωσιακή. ’ρα η επιθυμία για το «κλασσικό» ψηλό τακούνι ως μέσο πρόκλησης πόνου, αποτελεί περισσότερο προέκταση και αποτέλεσμα σεξουαλικών φαντασιώσεων, παρά αναγκαία προϋπόθεση για να πετύχει το ποδοπάτημα τα επιθυμητά αποτελέσματα σωματικού πόνου. Σχετικά με αυτό θέμα έχει αναφερθεί στο "The Sex Life of the Foot and Shoe και ο William A. Rossi.
ΤΕΛΙΚΑ ΜΟΝΟ ΟΙ ΑΝΤΡΕΣ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΑΤΑΝΕ?
Φυσικά και όχι!
Υπάρχουν δε, αντίστοιχες αναφορές στον Kraft – Ebbing από τον 19ο αιώνα. Απλώς με τις γυναίκες υπάρχουν κάποια προβλήματα:
Α. Το βάρος του άντρα Κυρίαρχου είναι σχεδόν πάντα αρκετά μεγαλύτερο από αυτό της γυναίκας υποτακτικής. (Μην γίνει και καμιά χοντρή ζημιά)
Β. Αν και η εικόνα της υποτακτικής που γίνεται χαλί στα πόδια του Αφέντη της / Αφέντρας της είναι αρκετά δημοφιλής, περιορίζεται στο στοιχείο του υποποδίου (footstool) και δεν υπάρχουν ιδιαίτερες αναφορές για trampling σε γυναίκες ως μέσω βασανισμού.
Γ. Συνήθως χρησιμοποιούνται άλλες εκφράσεις του BDSM ως μέσο κυριαρχίας των ανδρών επί των γυναικών (π.χ. η κουλουριασμενη σκλάβα – pet στα πόδια του αφέντη της) ή χρησιμοποιούνται πιο «φυσικές» μέθοδοι ως μέσα πρόκλησης πόνου – περιορισμού – ταπείνωσης (δέσιμο, μαστίγωμα κ.λ.π.)
Δ. Τέλος, το βασικό σχήμα του trampling που έχει κυριαρχήσει, στηρίζεται στην απόλυτη κυριαρχία του σωματικά πιο αδύναμου (γυναίκα) επί του πιο ισχυρού (άντρας). Στο σχήμα ’ντρας Κυρίαρχος – Γυναίκα υποτακτική αυτό είναι δύσκολο να λειτουργήσει ως εικόνα. (Προς αποφυγή παρεξηγήσεων, μιλάω καθαρά για σωματική ρώμη και τίποτα παραπάνω).
ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟ? AN NAI, ΠΟΣΟ?
Όπως είπα και παραπάνω, έχω γίνει χαλάκι σε μερικές εκατοντάδες περιπτώσεις τα τελευταία 12 χρόνια. Σε αρκετές από αυτές τις περιπτώσεις, για 2, 3, ή και 4 γυναίκες ταυτόχρονα, οι οποίες φορούσαν σχεδόν πάντα ψηλά τακούνια. Δεν αντιμετώπισα ποτέ πρόβλημα υγείας, πέρα από σημάδια, μελανιές, ή γδαρσίματα.
Παρ’ όλα αυτά, και επειδή σκοπός είναι να περνάμε καλά και να μην γίνει καμιά ζημιά που θα μετανιώσουμε για καιρό (και οι υποτακτικοί και οι Κυρίαρχοι) ορίστε μερικές συμβουλές:
Α. Μην τσιτώνετε τις αντοχές σας παραπάνω από αυτό που πρέπει. Αν δείτε το πράγμα ζορίζει πολύ, υπάρχει και το safeword. Δεν είναι ντροπή.
Β. Προσοχή σε : μηριαία αρτηρία (ποτέ δεν πατάμε εκεί ειδικά με τακούνια), μάτια, αυχένα-σβέρκο (για στο face standing), και σε όσους δεν έχουν κομμένο παρθενικό υμένα (κάποια απότομη κίνηση μπορεί να προκαλέσει τράβηγμα, άρα αιμορραγία και ψιλοπανικό).
Γ. Προς τους tramplers: Μην στέκεστε επί ώρα στο ίδιο σημείο και ειδικά στην κοιλιά και στο υπογάστριο. Προκαλούνται έντονα αιματώματα – μελανιές, που πέρα από επικίνδυνες είναι και αντιαισθητικές (καλοκαίρι έρχεται, θα πάμε στην παραλία, μην έχουμε καμιά μελανία 10 πόντων και άντε μετά να εξηγήσεις τι έγινε.. )
Δ. Δοκιμάστε τις αντοχές σας και σιγά – σιγά αυξήστε τις. Μην τις υπερβαίνετε άνευ λόγου, μην παίρνετε αχρείαστα ρίσκα. Οι φαντασιώσεις είναι ωραίο πράγμα, η πραγματικότητα όμως μπορεί να είναι πολύ διαφορετική.

ΔΕΣΙΜΟ - BONDAGE ο Δέσιμο είναι η πιο διαραστηριότητα S/M.
Χονδρικά, υπάρχουν τέσσερις τύποι δεσίματος.
Το βαρύ, το ελαφρύ, το εξευτελιστικό και το Δέσιμο του ατόμου.
Το βαρύ, ή σκληρό, Δέσιμο μπορεί να περιλαμβάνει κλουβιά, κουτιά, μεταλλικές αλυσίδες και χειροπέδες, μουμιοποίηση μέσα σε γύψο, αιώρηση με δέσιμο από πολλά σημεία, και στέρηση πολλαπλών αισθήσεων (όραση, ακοή, αφή).
Επίσης, το προσωρινό piercing σε ιδιαίτερα σημεία, είναι μια μέθοδος δεσίματος που θα μπορούσε να θεωρηθεί βαρύ Δέσιμο. Γενικά, το Δέσιμο σε κάποια ποιο ιδιαίτερα σημεία του σώματος μπορεί να είναι είτε βαρύ, είτε ελαφρύ, ανάλογα με το είδος των δεσμών που χρησιμοποιούνται, με τον τρόπο που χρησιμοποιούνται και αν τα μέρη που δένονται, δένονται πάνω σε κάτι άλλο.
Το ελαφρύ, ή μαλακό, Δέσιμο μπορεί να περιλαμβάνει δερμάτινα δεσμά ή σχοινιά, τα οποία μπορεί να δένουν το λαιμό (χωρίς όμως να προκαλούν πνίξιμο!), τους καρπούς και τους αστράγαλους, ένα «ζουρλομανδύα», ένα body bag, ένα arm-binder, μια κουκούλα, ένα φίμωτρο, ένα blindfold, μουμιοποίηση με latex ή διαφανές φιλμ, αιώρηση από 2 ή 4 σημεία και στέρηση μιας αίσθησης.Το εξευτελιστικό δέσιμο συχνά περιλαμβάνει “εξαναγκαστική” θηλυκοποίηση, με τον υποτακτικό να δένεται φορώντας κορσέ, ψηλοτάκουνα, μια περούκα και μακιγιάζ. Μπορούμε εδώ να πούμε πως μια Domina που φοράει κορσέ και μπότες μέχρι τον μηρό, με τακούνι στιλέτο και κορδόνια αποτελεί ένα είδος δεσίματος. Όμως δεν είναι εξευτελιστικό. Μπορεί να είναι πολύ άβολο να φοράω τακούνια μετά από κάποιες ώρες, όμως φαίνομαι και αισθάνομαι πολύ ισχυρή ντυμένη με τα φετιχιστικά μου ρούχα.
Αντίθετα, ένας άνδρας ντυμένος γυναικεία (που δεν του αρέσει να το κάνει) είναι ένα πολύ γελοίο θέαμα, με το βρακάκι, τα ψηλοτάκουνα, το νεγκλιζέ τα οποία τον βάζω να φορέσει.
Το Δέσιμο του ατόμου είναι κάθε μέθοδος δεσίματος που γίνεται από κάποιον προς το ίδιο το άτομο, πολλές φορές πάνω σε κάτι ή κάποιον άλλο, ή τον ίδιο. Για παράδειγμα, μια γυναίκα που δένει τα πόδια της στο κάτω μέρος του κρεβατιού, όταν πάει για ύπνο! Αυτού του είδους το δέσιμο μπορεί να περιλαμβάνει επίσης και την κατηγορία του να δώσεις εντολή σε έναν υποτακτικό να παραμείνει ακίνητος σε μια θέση και στάση, με μόνο την θέλησή του να τον κρατάει ακίνητο.
Το δεμένο άτομο μπορεί να είναι δεμένο με τον εαυτό του (καρποί πάνω στους αστραγάλους), κάποιο άλλο άτομο (κάτι πολύ ευχάριστο), ή πάνω σε κάποιο άψυχο αντικείμενο, όπως μια

καρέκλα.
Μια καλή Domina διαθέτει ειδικό εξοπλισμό για Δέσιμο, όπως έναν Ίππο Δεσίματος, ένα Σταυρό, ένα Τραπέζι Δεσίματος, ένα Τροχό Βασανισμού, αλυσίδες και πολλά άλλα.
Ο λόγος που κάνει τους ανθρώπους που αγαπούν το δέσιμο να το επιθυμούν, είναι η ανάγκη τους να αισθάνονται αβοήθητοι, και υπό τον έλεγχο της Mistress τους. Πολλοί άνθρωποι αισθάνονται επίσης ασφάλεια, δεμένοι σε μια περιοριστική στάση. Κάποιοι υποτακτικοί αρέσκονται στο να παλεύουν (μάταια) με τα δεσμά τους και να αισθάνονται άβολα και περιορισμένοι. Κάποιοι άλλοι ερεθίζονται με την ιδέα πως τους έχουν αιχμαλωτίσει ή απαγάγει και λατρεύουν τα δεσμά από τα οποία δεν μπορούν να απελευθερωθούν ποτέ από μόνι τους.
Πολλοί οπαδοί του BDSM αναφέρουν πως έχουν ένα αίσθημα πτήσης, έλλειψης βαρύτητας και πως "βγαίνουν" από το σώμα τους, κατά την διάρκεια μουμιοποίησης ή αιώρησης πολλαπλών σημείων.
Προσωπικά πιστεύω πως το Δέσιμο είναι ένας υπέροχος τρόπος για κάποιο να δραπετεύσει από το φυσικό του σώμα και να απελευθερωθεί από τις ευθύνες που κουβαλάει.

ΣΥΝΕΔΡΙΑ
(SÉANCE - SESSION)
Η συναινετική σαδιστική ερωτική πράξη έχει επικρατήσει να ονομάζεται συνεδρία (séance ή session).
Η πορεία της επαφίεται αποκλειστικά στην Κυρίαρχο, η οποία ρυθμίζει όλες τις λεπτομέρειες που την αφορούν λαμβάνοντας υπόψη τις γενικές επιθυμίες του υποτακτικού.
Ο υποτακτικός δεν έχει κανένα δικαίωμα να εμπλέκεται στη διεξαγωγή της και κάθε προσπάθειά του, ακούσια ή εκούσια, να εμπλακεί μ' αυτήν πρέπει να τιμωρείται παραδειγματικά.
Η συνεδρία μπορεί να λάβει διάφορες μορφές και να διαθέτει κλιμακούμενη ένταση, ξεκινώντας από τη στοιχειώδη μορφή του παιγνιδιού ρόλων και φτάνοντας σε ακραίες μορφές, όπου υποκαθίσταται η σεξουαλική ηδονή από την ηδονή της καθυπόταξης.
Υπό το πρίσμα αυτό, υπάρχουν διάφορες μέθοδοι κατηγοριοποίησης των συνεδριών.
Στην ιστοσελίδα θα αναλύσω την πλέον σημαντική κατά τη γνώμη μου κατηγοριοποίηση συνεδριών που έχει να κάνει με την ένταση και την αυστηρότητα της τιμωρίας που χρησιμοποιείται σ' αυτές.
Η κατηγοριοποίηση αυτή είναι σημαντική γιατί είναι η μόνη που λαμβάνει υπόψη τις γενικές επιθυμίες του υποτακτικού, ο οποίος πρέπει να φροντίσει να οριοθετήσει τη συνεδρία πριν τη διεξαγωγή της σε συνεννόηση με την Κυρίαρχο.
Σε κάθε περίπτωση βέβαια, εφόσον η συνεδρία οριοθετηθεί, η Κυρίαρχος παραμένει αποκλειστική ρυθμιστής της διεξαγωγής της.
Η κατηγοριοποίηση αυτή είναι σημαντική και για έναν ακόμα λόγο.
Η συμμετοχή του υποτακτικού στη διαμόρφωση της συνεδρίας που υπονοεί προάγει και αναδεικνύει το συναινετικό χαρακτήρα του Ερωτικού Σαδισμού και καθιστά σαφές ότι η συνεδρία είναι παιγνίδι για δύο. Έτσι, υπογραμμίζει την έννοια της συναίνεσης που είναι και η ειδοποιός διαφορά μεταξύ κλασσικού και Ερωτικού Σαδισμού, παρέχοντας εμμέσως ηθική νομιμότητα στον Ερωτικό Σαδισμό.
Σε γενικές γραμμές, κατά σειρά αύξουσας αυστηρότητας οι συνεδρίες χωρίζονται σε βασικές, τυπικές και ακραίες.
Τα χαρακτηριστικά κάθε τύπου συνεδρίας αναλύονται ξεχωριστά στη συνέχεια.
ΒΑΣΙΚΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑ
Το χαρακτηριστικό που οριοθετεί τη βασική συνεδρία είναι ότι κατ' αυτήν δεν υπάρχει πραγματικός πόνος.
Η τιμωρία είναι τις περισσότερες φορές λεκτική και ορισμένες φορές μπορεί να χρησιμοποιούνται και κάποιες στοιχειώδεις σωματικές τιμωρίες όπως ελαφρά χαστούκια, τραβήγματα μαλλιών και χτυπήματα με γυμνή παλάμη ή ελαφρά σύνεργα στα οπίσθια.
Η βασική συνεδρία είναι πολύ διαδεδομένη και πρέπει να θεωρείται σαν ένα παιγνίδι ρόλων. Δεν είναι καθόλου σπάνιο να συναντήσετε απλά ζευγάρια και κοινά ανδρόγυνα (vanilla) που να παίζουν περιστασιακά το παιγνίδι αυτό κατά τη σεξουαλική πράξη.
Βέβαια, στην περίπτωση σχέσεως Κυρίαρχης - υποτακτικού το παιγνίδι είναι πιο προχωρημένο και ρεαλιστικό και περιλαμβάνει συνήθως υποβάθμιση και δέσιμο (οι όροι θα αναλυθούν αργότερα).
Πολλοί υποστηρίζουν ότι συνεδρία όπου δεν υπάρχει πραγματικός πόνος δεν είναι ουσιαστική συνεδρία.
Η γνώμη μου είναι ότι εφόσον το δίπολο Κυρίαρχης - υποτακτικού είναι παρόν και οι συμμετέχοντες έχουν σαφή επίγνωση της παρουσίας του το παιγνίδι ρόλων είναι τυπικά και ουσιαστικά συνεδρία, παρά την απουσία πόνου.
Στο σημείο αυτό πρέπει να σας πληροφορήσω ότι η λεκτική τιμωρία μπορεί να είναι πολύ χειρότερη από τη σωματική γιατί στοχεύει στην προσωπικότητα του υποτακτικού.
Έτσι, ακόμα και η βασική συνεδρία είναι δυνατόν να έχει αρκετή ένταση και να ικανοποιήσει τους συμμετέχοντες.
Η βασική συνεδρία συνιστάται σε άπειρους και ανθρώπους προχωρημένης ηλικίας. Για συνειδητοποιημένους και υγιείς Κυρίαρχους και υποτακτικούς η βασική συνεδρία είναι το προοίμιο για πιο προχωρημένες συνεδρίες και βοηθά στην ανάπτυξη οικειότητας μεταξύ Κυρίαρχου και υποτακτικού.
Προσωπικά, πάντα ξεκινάω τις σχέσεις μου με βασικές συνεδρίες. Η πρακτική αυτή μου επιτρέπει να γνωρίσω καλύτερα το υποτακτικό μου και να αποφύγω τις κακοτοπιές.
ΤΥΠΙΚΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑ
Η τυπική συνεδρία είναι πιο προχωρημένη από τη βασική και οριοθετείται από τη ύπαρξη πραγματικού πόνου κατά τη διεξαγωγή της.
Οι τιμωρίες πλέον είναι περισσότερο οδυνηρές, χωρίς βέβαια να αποκλείονται οι λεκτικές.
Από πρακτικής απόψεως δεν υπάρχει όριο στο πόσο οδυνηρές πρέπει να είναι οι τιμωρίες, πάντως ο πόνος είναι υπαρκτός και ουσιαστικός.
Κατά την τυπική συνεδρία χρησιμοποιούνται συνήθως ειδικά σύνεργα, όπως κολάρα, βούρδουλες, μαστίγια, κλομπ, strap on κλπ.
Τα σύνεργα μπορεί να αγοραστούν από ειδικά καταστήματα (sex shops) ή να κατασκευαστούν από τους ίδιους τους συμμετέχοντες.
Η επιλογή των σύνεργων πρέπει να αντικατοπτρίζει την ένταση της συνεδρίας και να γίνεται από τον Κυρίαρχο.
Η τυπική συνεδρία είναι η πλέον κατάλληλη για συνειδητοποιημένους και υγιείς Κυρίαρχους και υποτακτικούς και παρέχει τις προϋποθέσεις για πραγματική υποταγή του υποτακτικού.
Επίσης, δίνει την ευκαιρία στους Κυρίαρχους να αναπτύξουν πλήρη πρωτοβουλία και να χρησιμοποιήσουν όλη την εμπειρία τους.
Το εύρος των τιμωριών είναι πολύ μεγάλο και έτσι μπορεί να προσφέρει ποικιλία και δυνατότητες επιλογής.
Το κεντρικό ζήτημα που υπεισέρχεται κατά την τυπική συνεδρία είναι το ζήτημα της ασφάλειας.
Δεν είναι σπάνιο το πάθος να οδηγήσει την Κυρίαρχο ή τον υποτακτικό σε απώλεια του αυτοελέγχου του, με αποτέλεσμα η συνεδρία να καταστεί έκρυθμη και ως εκ τούτου λίαν επικίνδυνη.
Είναι λοιπόν σημαντικό να λαμβάνονται οι απαιτούμενες ασφαλιστικές δικλείδες και η Κυρίαρχος να είναι αρκετά έμπειρη ώστε να μπορεί να ελέγξει πλήρως την κατάσταση.
Σας συμβουλεύω να σχεδιάζετε συνεδρίες κλιμακούμενης έντασης.
Μη ξεκινάτε με δύσκολα, αλλά με στοιχειώδη θέματα, τα οποία από συνεδρία σε συνεδρία μπορεί να γίνονται όλο και πιο προχωρημένα.
Επίσης, να ξέρετε τα όριά σας. Αν τα υπερβείτε η χαρά της συνεδρίας μπορεί να αντιστραφεί...
Επαναλαμβάνω, ο Ερωτικός Σαδισμός απαιτεί σύνεση και δε συγχωρεί την επιπολαιότητα.
Να είστε πάντα σε εγρήγορση και σίγουροι για τις επιθυμίες σας.
ΑΚΡΑΙΑ ΣΥΝΕΔΡΙΑ
Η ακραία συνεδρία χαρακτηρίζεται από την απουσία σεξουαλικής επαφής μεταξύ Κυρίαρχου και υποτακτικού.
Κατά τη βασική και την τυπική συνεδρία τις περισσότερες φορές (αν όχι πάντοτε) υπάρχει σεξουαλική επαφή και η τιμωρία ενισχύει την ηδονή της σαρκικής συνάφειας.
Στην ακραία συνεδρία η τιμωρία υποκαθιστά τη σεξουαλική επαφή και η ηδονή προέρχεται από αυτή καθαυτή την επιβολή ή την αποδοχή της τιμωρίας.
Η συνεδρία με απουσία σαρκικής επαφής χαρακτηρίζεται ακραία όχι τόσο εξαιτίας της αλλά έντασής της (η οποία μπορεί να είναι από αμυδρή έως και ιδιαίτερα ισχυρή), αλλά κυρίως επειδή ακροβατεί στα όρια της παθογένειας, καθώς είναι κοινώς αποδεκτό ότι άτομα που συνειδητά καταφέρνουν να υποκαταστήσουν την ηδονή της σαρκική συνάφειας με την ηδονή της επιβολής ή αποδοχής τιμωρίας είναι συνήθως πιο ευάλωτα σε απώλεια ελέγχου.
Σε κάθε περίπτωση είναι αυτονόητο ότι στην ακραία συνεδρία η ασφάλεια είναι κεφαλαιώδους σημασίας.
Ο/Η Κυρίαρχος επωμίζεται σημαντικές ευθύνες και πρέπει να διαθέτει μεγάλη εμπειρία και αυτοσυγκράτηση.
Όταν απουσιάζει η σαρκική συνάφεια, η ηδονή προέρχεται αποκλειστικά από την επιβολή ή την αποδοχή της τιμωρίας, άρα η συνεδρία είναι ουσιαστικά ακραία.
Προσωπικά δεν αρέσκομαι στις ακραίες συνεδρίες.
Θα το συζητούσα στην περίπτωση κάποιου άπειρου υποτακτικού άντρα, ο οποίος απλώς θέλει να εξερευνήσει τον ερωτικό σαδισμό χωρίς να προβεί σε σαρκική συνάφεια, αλλά γενικώς οι ακραίες συνεδρίες δεν είναι του χαρακτήρα μου.
Είμαι συνειδητοποιημένη οπαδός του Ερωτικού Σαδισμού και θεωρώ ασέβεια προς τις αρχές του κάθε μορφή ακραίας συνεδρίας.

Τι είναι η Γυναικεία Κυριαρχία
και Γυναικεία Υπεροχή?
Τι είναι λοιπόν η Γυναικεία Κυριαρχία (ή FemDom); Ο όρος μοιάζει να είναι αυτoαναιρούμενος στην σημερινή ανδροκρατούμενη κοινωνία.
Η έννοια της Γυναικείας Κυριαρχίας δεν προέρχεται από τις κυριαρχικές γυναίκες ή τις φεμινίστριες.
Τον όρο αυτό τον εφεύραν άνδρες, για να κατηγοριοποιήσουν τις σεξουαλικές και κοινωνικές τους επιθυμίες για να υποταχτούν στο γυναικείο φύλο.
Η περιέργεια μου για την Γυναικεία Κυριαρχία εξελίχθηκε μέσα στα είκοσι χρόνια που την μελετάω και την εφαρμόζω. Έχω μάθει πολλά σχετικά με τα θέματα της Γυναικείας Κυριαρχίας και τις επιθυμίες των αρσενικών υποτακτικών.
Όσον αφορά αυτά τα θέματα, αισθάνομαι πως είμαι πλέον ειδική στο θέμα, με μια εμπειρία που βασίζεται πάνω στη μελέτη, παρατήρηση και συμμετοχή, όλα αυτά τα χρόνια.
Έχω μάθει τους λόγους που οι άνδρες τρέφουν υποτακτικές επιθυμίες προς τις γυναίκες.
Κάθε άτομο εκφράζει την βασική του υπόσταση μέσα από την σεξουαλικότητα του και τις ερωτικές του επιθυμίες.
Για κάποιον που έρχεται για πρώτη φορά σε επαφή με τις έννοιες αυτές, η ανάγκη ενός άνδρα να βρίσκεται από κάτω κατά την διάρκεια σεξουαλικής επαφής, θεωρείται φυσιολογικό. Όμως για τον ίδιο, κατά πάσα πιθανότητα, ένας άνδρας που επιθυμεί να μαστιγωθεί ή να εξευτελιστεί, είναι ανώμαλος. Όμως, αυτό που έχω καταλάβει είναι πως και στις δύο επιθυμίες πηγάζουν από την ίδια πηγή. Από τον πόθο να κυριαρχηθούν σεξουαλικά από μια γυναίκα.
Μπορεί η έκφραση να είναι διαφορετική, αλλά το κίνητρο είναι το ίδιο και είναι μια πολύ βαθιά ανάγκη. Και η επιθυμία ενός άνδρα σήμερα να βρίσκεται από κάτω, κατά την διάρκεια της σεξουαλικής επαφής, μπορεί εύκολα να μετατραπεί σε επιθυμία για να μαστιγωθεί ή να εξευτελιστεί αύριο.
Από την στιγμή που έμαθα για την φύση των ανδρών και των γυναικών, και για την φυσιολογική κυριαρχία και υπεροχή των γυναικών, βρήκα το κλειδί για να ξεκλειδώσω και να καταλάβω όλες τις υποτακτικές επιθυμίες των ανδρών.
Δεν έχει σημασία που αυτές οι επιθυμίες εκφράζονται μέσα από διαφορετικές φαντασιώσεις. Η πηγή και ο πυρήνας τους είναι ο ίδιος. Είναι δηλαδή η επιθυμία των αρσενικών για να υποταχθούν και να καθοδηγούνται από τα θηλυκά.
Για αυτό το λόγο, καμία πλέον έκφραση αυτής της υποτακτικής φύσης δεν με εκπλήσσει, ή με σοκάρει. Έχω ακούσει τα πάντα από τους αρσενικούς πελάτες μου και έχω δει τα πάντα μέσα από την συμμετοχή μου στο τρόπο ζωής της Γυναικείας Κυριαρχίας.
Οι άνδρες επιθυμούν την σωματική τιμωρία, την επιβαλλόμενη θηλυκοποίηση τους (γνωστό και ως forced feminisation), το εξευτελισμό, τα παιχνίδια με strap-on (να είναι δηλαδή οι δέκτες του λαστιχένιου φαλλού μιας γυναίκας), τα λεγόμενα water sports (όπως για παράδειγμα το επιβαλλόμενο κλύσμα ή η ούρηση πάνω τους), καθώς επίσης και μια σειρά από δραστηριότητες Κυριαρχίας/υποταγής.
Οι άνδρες θέλουν να λατρεύουν το θηλυκό με το να ικανοποιούν τις φυσικές και τις σεξουαλικές της ανάγκες (λατρεύοντας το σώμα της). Οι άνδρες επιθυμούν να γίνουν οι εκπαιδευμένοι υπηρέτες των γυναικών τους. Το κοινό που ενώνει όλα αυτές τις σεξουαλικές και υποτακτικές επιθυμίες είναι ο πόθος για την γεμάτη αγάπη γυναικεία εξουσία.
Για εμένα, αυτός είναι και ο ορισμός της Γυναικείας Κυριαρχίας. Η Γυναικεία Εξουσία που προσφέρει Αγάπη. Αυτό είναι που ζητούν και θέλουν οι περισσότεροι άνδρες.
Όλα τα φετίχ, όλες οι επιθυμίες, είναι ουσιαστικά η εξωτερίκευση της ανάγκης του άνδρα για να υποταχθεί στην ισχυρή, γεμάτη αγάπη, Κυρίαρχο Γυναίκα.
Οι όροι Γυναικεία Κυριαρχία, Γυναικεία Υπεροχή και Γυναικεία Ανωτερότητα έχουν όλοι δημιουργηθεί από άνδρες πάνω στην προσπάθεια τους να εξηγήσουν αυτές τις επιθυμίες που τρέφουν προς τις γυναίκες. Οι γυναίκες απλά είναι σοφές και ωφελούνται από το να χρησιμοποιούν τους ίδιους όρους
Οι λέξεις είναι απλά λεκτικές εικόνες. Το σήμα που θα σταλεί στο αρσενικό μυαλό θα ενεργοποιήσει τον προγραμματισμό που συντελείται στο ασυνείδητο του από όταν ήταν παιδί. Δεν είναι τυχαίο πως οι άνδρες δημιουργούν την πλειοψηφία της τέχνης με θέμα το FemDom, φωτογραφίες και εικόνες που εκφράζουν το πόσο ισχυρές είναι οι γυναίκες στα μάτια τους και πόσο αδύναμοι αισθάνονται στην παρουσία της.
Αυτές οι εικόνες αντιπροσωπεύουν αυτό που οι άνδρες αισθάνονται μέσα τους. Οι ποιητές και οι συνθέτες χρησιμοποιούν λέξεις και οι ζωγράφοι εικόνες για να εκφράσουν τα βαθύτερα αισθήματα τους.
Έτσι, όταν μια γυναίκα γίνεται αυτή η εικόνα, με το να φοράει φετιχιστικά ρούχα, με το να εκφράζεται με συγκεκριμένους όρους, ή με το να χρησιμοποιήσει την φωνή της με ένα συγκεκριμένο τρόπο, αγγίζει βαθύτατα την υποτακτική αρσενική φύση και πυροδοτεί αυτά τα αισθήματα και τις ανάγκες του, μετατρέποντας τον έτσι σε ένα αδύναμο και αβοήθητο πλάσμα.
Έπειτα, η γυναίκα μπορεί να αλληλεπιδράσει με τον άνδρα έχοντας εξουδετερώσει όλα τα εμπόδια που της βάζει και όλους τους αμυντικούς του μηχανισμούς. Με αυτό τον τρόπο, εκείνη πλέον μπορεί να ορίσει τον τρόπο αυτής της αλληλεπίδρασης ανάμεσά τους και να δώσει νόημα και βάθος σε αυτή.
Πια, ανάμεσα στην γυναίκα και τον άνδρα αναπτύσσονται ισχυροί δεσμοί και μια πραγματική οικειότητα ανάμεσα τους. Εκείνη πλέον μπορεί να δει τον εαυτό της μέσα από τα μάτια του. Μπορεί να δει, μπορεί να νιώσει, πως είναι όντως μια Θεά.
Έτσι λέω στις κυρίες να μην προσβάλλονται από την τέχνη του FemDom, από τις ταινίες, από την λογοτεχνία, όσο πρόστυχα και να φαίνονται κάποια από αυτά τα έργα. Αντίθετα, κοιτάξτε πιο κοντά σε αυτό που εκφράζεται από το ανδρικό φύλο.
Τι προσπαθούν να εκφράσουν οι άνδρες όταν παράγουν μέσα που δείχνει άνδρες που φορούν κολάρο και είναι δεμένοι στα πόδια των γυναικών; Αναρωτηθήκατε γιατί μέρη σαν τοOther World Kingdom (OWK) στην Τσεχία είναι τόσο δημοφιλή στους άνδρες; Τι σας λένε αυτές οι εικόνες για την ανδρική υποτακτική φύση;
Αν μια γυναίκα κοιτάξει πιο προσεκτικά, αν ξεπεράσει τις αναστολές και τις ντροπές της, και μελετήσει το μήνυμα, και για λίγο, αγνοήσει το περιεχόμενο, τότε θα κερδίσει μια μοναδική βαθύτερη γνώση για την ανδρική ψυχή.
Ποιο είναι το μήνυμα που κρύβεται από πίσω από αυτές τις εκφράσεις, πέρα από το περιεχόμενο;
Δεν είναι απλά πως το ανδρικό φύλο αναγνωρίζει την ανάγκη του για υποταγή στο γυναικείο φύλο;
Δεν σας λέει πως το παιδί μέσα του, εκλιπαρεί να πειθαρχηθεί και να εκπαιδευτεί από εσάς;
Δεν αναγνωρίζετε την αληθινή φύση του άνδρα που ψάχνει να υποταχθεί στο γυναικείο φύλο;
Αυτό που πρέπει να θυμάται κανείς σχετικά με την Γυναικεία Κυριαρχία είναι πως οι άνδρες την επιθυμούν. Σχεδόν πάντα, είναι ένας άνδρας που θα εισάγει μια γυναίκα στη αυτή φιλοσοφία και τον τρόπο ζωής. Ένας γενναίος άνδρας, με υποτακτικές επιθυμίες.
Γιατί το κάνουν αυτό; Γιατί οι άνδρες επιθυμούν και χρειάζονται να υποταχθούν στις γυναίκες.
Δεν έχει σημασία πόσο σκληρά προσπαθεί η κοινωνία και η θρησκεία να πείσει τους άνδρες για το αντίθετο, κάτι βαθιά μέσα του τον κάνει να ποθεί να υποταχθεί σε μια ισχυρή γυναίκα. Αυτές οι επιθυμίες ενισχύονται με την ηλικία και οι άνδρες θα περάσουν αμέτρητες ώρες να ονειρεύονται και να φαντασιώνονται με την Γυναικεία Κυριαρχία.
Μπορεί να εξερευνήσουν αυτές τους τις επιθυμίες, μπορεί να έρθουν σε σύγκρουση με τον εαυτό τους για αυτές τους τις επιθυμίες, μα δυστυχώς δεν θα μπορέσουν να αποδεχτούν ποτέ τον εαυτό τους αν δεν έχουν μια σχέση με μια γυναίκα που θα μπορέσει να τους βοηθήσει να εξερευνήσουν αυτές τις επιθυμίες τους, με αγάπη και υπομονή.
Η άλλη πλευρά αυτής της δυναμικής είναι πως οι γυναίκες που δέχονται αυτό τον κυριαρχικό ρόλο και που του επιτρέπουν να βγει έξω και να εκφραστεί, καταλήγουν πάντα να λατρεύουν αυτό τον τρόπο ζωής.
Δεν παύει ποτέ να με εκπλήσσει το πόσες γυναίκες που κάποτε δίσταζαν να εκφραστούν κυριαρχικά, καταλήγουν να αγαπούν τόσο πολύ αυτή τους την πλευρά που ποτέ δεν θα αναζητήσουν να επιστρέψουν στο να είναι υποτακτικές στους άνδρες, ή ακόμα και στον παραδοσιακό τρόπο να κάνουν σεξ με έναν άνδρα.
Ο τρόπος ζωής της Γυναικείας Κυριαρχίας είναι απελευθερωτικός για τις γυναίκες και τους άνδρες, μια και τους επιτρέπει να εκπληρώσουν τους βαθύτερους πόθους τους. Μόνο να κερδίσουν έχουν από αυτό τον τρόπο ζωής.

Οι Aνάγκες του υποτακτικού
Οι υποτακτικοί, και εκείνοι που επιδιώκουν να γίνουν υποτακτικοί, ενθαρρύνονται συνεχώς να μην είναι εγωκεντρικοί και για να μην εστιάζουν στις ανάγκες και τις επιθυμίες τους αλλά μάλλον σ΄εκείνες των άλλων.
Και αυτό μπορεί να είναι καλή συμβουλή όταν ένας δυνάμει υποτακτικός είναι τόσο επικεντρωμένος στις φαντασιώσεις του για το πώς πρέπει να μοιάζει η Αφέντρα και πως πρέπει να ενεργεί και τι θα κάνει στο υποτακτικό, που του διαφεύγει εντελώς τι θα κάνει ο ίδιος για την Αφέντρα ή τι θα προσφέρει ο ίδιος στη σχέση.
Το να είσαι σεξουαλικό παιγνιδάκι, δεμένος ή μαστιγωμένος συνέχεια, είναι κάτι που σπάνια συμβαίνει στην πραγματικότητα και εάν αυτό σημαίνει για σας η σκλαβιά, το 99% των πραγματικών Αφεντρών εκεί έξω θα σας απογοητεύσουν φρικτά.
Αλλά εκτός από αυτό το μάθημα, υπάρχει ακόμη ένα, εξιδεικευμένο μάθημα για τον "εγωισμό" του σκλάβο που μόνο τώρα έγινε ξεκάθαρο για μένα, το οποίο είναι, ότι κάποιος που θέλει να γίνει σκλάβος, ή να παραμείνει υποτακτικός, χρειάζεται να είναι άσπλαχνα εγωιστικός όσον αφορά την κάλυψη των αναγκών του.
Με αυτό δεν εννοώ τις βασικές ανάγκες της ζωής, το φαγητό, τη στέγη, τον ντύσιμο, την απασχόληση, τις κοινωνικές επαφές, και έναν βαθμό αγάπης.
Όλοι τα χρειαζόμαστε αυτά, είτε είμαστε υποτακτικοί ή Κυρίαρχοι ή vanilla.
Εκείνο που εννοώ αφορά τα πράγματα που τρέφουν και ενισχύουν τη ίδια τη σκλαβιά ενός υποτακτικoύ: πράγματα όπως την κατεύθυνση, την πειθαρχία, και την υπηρεσία.
Για αυτά τα πράγματα δεν μπορεί να υπάρξει κανένας συμβιβασμός, επειδή όταν λείπουν από τη ζωή ενός υποτακτικού, η υποταγή η ίδια δεν μπορεί να στηριχτεί και να αντέξει για πολύ.

ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ
Η δημοφιλής σύλληψη είναι ότι οι υποτακτικόι είναι άνθρωποι που εξαναγκάζονται να υπακούνε στις διαταγές μιάς Αφέντρας, και πολλοί υποτακτικοί επίσης φαντασιώνονται τον καταναγκασμό.
Η ύπαρξη υπακοής θεωρείται το αντίθετο της ελευθερίας, και οι αρνητικές υποδηλώσεις "της σκλαβιάς" κατά ένα μεγάλο μέρος συνίστανται σε αυτήν την έλλειψη ελευθερίας.
Αυτό αναμφίβολα ίσχυε για πολλούς ή τους περισσότερους εξαναγκασμένους υποτακτικούς στην ιστορία. Δεν ισχύει για τους συναινετικούς υποτακτικούς σήμερα.
Εκείνοι που γίνονται υποτακτικοί σήμερα στις ΗΠΑ, στην Ευρώπη, και το υπόλοιπο του αναπτυγμένου κόσμου το κάνουν όχι επειδή εξαναγκάζονται να υπακούνε, αλλά επειδή έχουν την ανάγκη να υπακούνε.
Η υπακοή είναι η πηγή ενέργειας του συναινετικού υποτακτικού.
Να υπακούμε δεν είναι ο σταυρός μας αλλά η χαρά μας!
Ζητάμε μόνο να μας δοθεί η ευκαιρία.
Και εδώ ακριβώς εμφανίζεται η κατεύθυνση. Οποιοδήποτε ηλίθιος μπορεί να πει σε κάποιο άλλο τι για να κάνει.
Πολλοί ανθρώποι είναι αυταρχικοί ή τυρρανικοί ή πιεστικοί. Αυτό όμως δεν μπορεί να ικανοποιήσει την ανάγκη ενός σκλάβου να υπακούει, όχι μακροπρόθεσμα, επειδή οι άνθρωποι που είναι μόνο αυταρχικοί τείνουν να μην είναι πολύ συνεπείς ή ευφυείς για αυτό που λένε στους άλλους να κάνουν, λειτουργούν βάση ιδιοτροπίας.
Όσο καλύτερα υπακούτε ένα τέτοιο άνθρωπο, τόσο πιθανότερο να έχετε προβλήματα, επειδή η σημερινή διαταγή μπορεί να έρθει σε αντίθεση με μια χθεσινή ή να υπονομεύσει την αυριανή.
Μπορείτε να οδηγήσετε ένα σκυλί ή ένα παιδί στην τρέλλα με αντιφατικές διαταγές, είναι ένας σκλάβος λιγότερο ευαίσθητος?
Ιδανικά, αυτό που χρειάζονται οι υποτακτικοί — είτε γνωρίζουν την επιθυμία τους αυτή είτε όχι — είναι η σαφής κατεύθυνση, οι σταθεροί στόχοι, οι συνεπείς κανόνες, οι σαφείς διαταγές.
Και αυτά απαιτούν μια Κυρίαρχο με ισχυρές διανοητικές ικανότητες, νοημοσύνη, αυτο-έλεγχο, και αυτογνωσία για να παρέχει τέτοιου είδους περιβάλλον.
ΠΕΙΘΑΡΧΙΑ

Η πιό κοινή φαντασίωση των υποτακτικών είναι πιθανώς αυτή της τιμωρίας, αλλά σκέφτομαι ότι η ερωτική φόρτιση που κουβαλά μια τέτοια φαντασίωση, είναι στην πραγματικότητα μια προβολή της ανάγκης για πειθαρχία, η οποία δεν είναι η ίδια με την τιμωρία.
Η πειθαρχία είναι ελεγχόμενη συμπεριφορά η τιμωρία είναι απλά ένας τρόπος, και συχνά όχι ο καλύτερος, για την επίτευξης της πειθαρχίας.
Ακριβώς όπως οι υποτακτικοί πρέπει να υπακούνε, πρέπει επίσης να ακολουθούμε κάποιους κανόνες και να έχουμε σαν στόχο για μας τους ίδιους κάτι ψηλό, ιδανικό.
Σκέφτομαι πως κάθε (συναινετικός) υποτακτικός θέλει να είναι "ο τέλειος σκλάβος" με κάποια έννοια, και εμείς χρειαζόμαστε — όσο χρειαζόμαστε τον αέρα και το νερό — κάποιον που να κρατάει αυτό το ιδανικό μπροστά μας και να μας προκαλεί να το φτάσουμε, ακόμη και με την γνώση πως ποτέ δεν μπορούμε να το επιτύχουμε πραγματικά.
Εάν ήταν εύκολο να είσαι υποτακτικός, εάν ο καθένας θα μπορούσε να το κάνει, ποιος λόγος ή αξία θα υπήρχε?
Εάν δεν συμπεριλάμβανε αυτό κάποια σχετική θυσία, εάν δεν απαιτούσε τίποτα "πάνω από και πέρα" από τη συνηθισμένη ζωή ως σκλάβος τότε γιατί να ασχολούμασταν?
Η σκλαβιά είναι μια απαιτητική, μια προκλητική κλίση, κάλεσμα, και οι προκλήσεις της δεν μπορούν να τελειώσουν μόλις εισαχθεί ο υποτακτικός στην υπηρεσία σ έναν Αφέντη.
Ο ’φέντης πρέπει να παρέχει μια συνεχή πρόκληση καθώς επίσης και ένα περιβάλλον στο οποίο η πειθαρχία και η αφιέρωση του υποτακτικού ακονίζονται συνεχώς.
Για αυτόν τον λόγο, πολλοί Αφέντες καθιερώνουν τα διάφορα τελετουργικά και τα πρωτόκολλα και απαιτούν από τους υποτακτικούς τους να τα ακολουθούν.
Αυτά δε, είναι κάπως παρερμηνευμένα, πιστεύω εάν εκλαμβάνονται πολύ κυριολεκτικά, και ιδιαίτερα εάν εκλαμβάνονται σαν εκείνο το ουσιαστικό στοιχείο για την εμφύσηση μιας στάσης σεβασμού προς το πρόσωπο της Αφέντρας.
Η ουσία είναι να μπορέσει ο υποτακτικός να αναπτύξει μια σεβάσμια τοποθέτηση.
Το δόσιμο στο υποτακτικό ενός πλαισίου από το οποίο να ζει μια πειθαρχημένη ζωή σεβασμού και αφιέρωσης είναι η ουσία, και όχι το θρέψιμο το εγώ της Αφέντρας μέσα από πρωτόκολλα.
Εν τούτοις, στο πολύ πεζογραφικό επίπεδο "επιβολής των κανόνων," μια Αφέντρα που δεν παρατηρεί ή δεν φροντίζει για τις παραβιάσεις είναι ένας που παραμελεί το καθήκον του προς το υποτακτικό της.
Δεν είναι απαραίτητο να τιμωρήσει, αλλά είναι απαραίτητο να σημειώσει το σφάλμα και να το δουλέψει με κάποιο τρόπο.
Οι υποτακτικοί έχουν την ανάγκη να νιώθουν την ματιά του Κυρίαρχου τους πάνω τους συνέχεια, έως ότου εσωτερικοποιείται.
Εάν δεν μπορεί ή δεν θα παράσχει την πειθαρχία, είναι ακατάλληλος να κατέχει ένα υποτακτικό, ακριβώς όπως ένας γονέας που δεν θα το παράσχει για ένα παιδί είναι ακατάλληλος για εκείνο τον ρόλο.
ΥΠΗΡΕΣΙΑ

Ενώ δεν υπάρχει κανένα τέλος των φαντασιώσεων για την υπακοή και πειθαρχία, οι περισσότεροι υποτακτικοί φαντασιώνονται μόνο τη σεξουαλική "υπηρεσία" — αλλά αυτό είναι χαρακτηριστικά το μικρότερο μέρος της υπηρεσίας ενός πλήρους απασχόλησης υποτακτικού.
Πράγματι, η διαφορά μεταξύ ενός σκλάβου/υποτακτικού και ένος bottom μπορούν να οριστεί στην προθυμία, ακόμη και στο ζήλο, για να εξυπηρετήσουν με μη σεξουαλικούς τρόπους. (διάβασα χαρακτηριστικά σε μια αγγελία κάποιου bottom "δεν καθαρίζω καν το διαμέρισμά μου — γιατί πρέπει να καθαρίσω το δικό σας;") Οι δυσκολίες προκύπτουν όταν συγχέουν οι Κυρίαρχες, ή οι σκλάβοι, την υπηρεσία με τη χρησιμοποίηση.
Η διαφορά είναι λεπτή αλλά κρίσιμη. Ίσως είναι η διαφορά μεταξύ του "χρησιμοποιημένος" και "όντας χρήσιμος.
"Το χρησιμοποιημένος έχει μια πολύ αρνητική χροιά για τους περισσότερους ανθρώπους, και υποψιάζομαι ότι σε περιπτώσεις όπου έχει μια ισχυρή ερωτική φόρτιση, αναφέρεται περισσότερο στις κατηγορίες κατεύθυνσης και πειθαρχίας παρά στην υπηρεσία.
Δηλαδή αυτό που είναι συναρπαστικό στο "χρησιμοποιημένος" είναι το ότι είναι υπάκουος και ελεγχόμενος, ξεπερνώντας το εγώ του και την εγωιστική ευχαρίστησή του να είναι ένα όργανο κάποιου άλλου. Αυτό δεν ειναι απαραίτητα μια ταπείνωση, εξευτελιμός, ή μια υποβιβάζουσα εμπειρία - μπορεί να είναι μια εμπειρία αναζωογονητική και απελευθερωτική.
Το να είσαι χρήσιμος, αντίθετα, είναι κάτι ότι οι περισσότεροι άνθρωποι βρίσκουν ευχάριστο και ικανοποιητικό — οι σκλάβοι περισσότερο από άλλους.
Είναι η αίσθηση της "σωστής απασχόλησης," της χρησιμοποίησης της ζωτικής σας ενέργειας με ένα σωστό και ικανοποιητικό τρόπο.
Η χαρά της υπηρεσίας είναι το συναίσθημα "της επίτευξης κάποιας διαφοράς" σε κάποιο μέρος του κόσμου, όσο μικρή κι αν είναι αυτή.
Όταν οι Αφέντρες σκέφτονται την υπηρεσία ενός σκλάβου απλά και μόνο σαν υπηρεσία κάποιου που είναι πρόθυμος με ένα τους νεύμα και προσταγή να εκπληρώσει κάθε τους ιδιοτροπία ή παροδική επιθυμία, υπονομεύουν την ίδια τη σκλαβιά αυτού του σκλάβου, και την δυνατότητά του να συνεχίσει αυτό τον τρόπο της ζωής.
Αντίθετα: επιχειρήματα θα μπορούσαν να δοθούν ότι ο κύριος λόγος της ίδιας της ύπαρξης των Κυρίαρχικών Γυναικών είναι η παροχή στους σκλάβους της ευκαιρίας να υπηρετήσουν στο καλύτερο των δυνατοτήτων τους!
Είτε αποδέχεστε αυτή την άποψη είτε όχι, μια Κυρία που παραμελεί ή σπαταλά τα ταλέντα ενός σκλάβου είναι χειρότερος από έναν ανόητο, είναι μια μορφή κατάχρησης τόσο σοβαρή όσο και τη φυσική ζημιά ή η παραμέληση.
Ίσως η μέγιστη πρόκληση για μια Αφέντρα να είναι να καθορίσει πώς ένας δεδομένος σκλάβος μπορεί καλύτερα να τον υπηρετήσει, και να επανεξετάζει το θέμα επανειλημμένως καθώς ο σκλάβος ωριμάζει, μαθαίνει, και αναπτύσσεται.
Αυτό δεν υπονοεί πως υπάρχει οποιαδήποτε ιδιαίτερη υπηρεσία που είναι υποδεέστερη οποιουδήποτε σκλάβου — μπορούμε όλοι να ωφεληθούμε από την ανάληψη εκ περιτροπής από ταπεινές μικροδουλειές.
Εν τούτοις, ένας σκλάβος πρέπει να αισθάνεται γενικά, ότι εκπληρώνεται και αξιοποιείται το δυναμικό του στο έπακρο με τις υπηρεσίες που προσφέρει, ή δεν θα παραμείνει ικανοποιημένος από τη σκλαβιά του για πολύ.
ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Ολοκληρώνοντας, το μάθημα που προσπαθώ να μοιραστώ είναι ότι οι σκλάβοι πρέπει να φροντίζετε για τους εαυτούς σας, από την άποψη πως πρέπει να είσαστε σίγουροι πως οι ανάγκες σας για κατεύθυνση, πειθαρχία, και υπηρεσία εκπληρώνονται.
Ανεξάρτητα από το πόσο προκλητικός μπορεί να είναι ένας πιθανός Αφέντρα, ανεξάρτητα από το σε πόσα από τα φετίχ σας ταιριάζετε και τι κουμπιά σας του BDSM βρίσκει, εάν εκεί δεν υπάρχει καποια σαφής ένδειξη ότι θα καλύψει τις βασικές ανάγκες σας σαν σκλάβου, ψάξτε αλλού.
Για τον ίδιο λόγο, μια πιθανή Αφέντρα που δεν είναι ακριβώς ότι θα βλέπατε σ΄ ένα υγρό σας όνειρό, ο οποίος όμως μπορεί να προσφέρει ένα περιβάλλον σαφούς κατεύθυνσης, σταθερής πειθαρχίας, και των ευκαιριών για ενδιαφέρουσα υπηρεσία, αξίζει τουλάχιστον μια δεύτερη ματιά.

Η εκπαίδευση της...αρσενικής καμαριέρας
"Sissy Maid"
Η αρσενική καμαριέρα (maid) είναι το πάντρεμα της εκπαίδευσης υπηρεσίας, με το cross dressing (είτε πρόκειται για “καταναγκαστική” θηλυκοποίηση, είτε για εθελοντική)και τις περισσότερες φορές και την εκπαίδευση τσούλας (slut training).Είναι ένα από τα πλέον αγαπημένα παιχνίδια D/s.
Αν κάνεις καλή δουλειά στην υπηρεσία της Κυριάρχου σου, και είσαι πραγματικά τυχερός, μπορεί κάποια στιγμή να ανταμειφθείς με το να σου επιτρέψει η Κυρία σου να Την υπηρετήσεις ως η αρσενική καμαριέρα της. Φορώντας την στολή της καμαριέρας, με φουστανάκι με μεσοφόρι, ποδιά, περούκα, γόβες στιλέτο, ζαρτιέρες, κάλτσες, γάντια και δαντελένιο καπελίνο στα μαλλιά σου, και φυσικά μακιγιάζ, θα θηλυκοποιηθείς, θα εξευτελιστείς και μετά, αφού θα χάσεις κάθε αντρική υπόσταση, θα υπηρετήσεις την Κυρία σου σαν η θηλυκή υπηρέτρια Της.
Μια αρσενική υπηρέτρια, έχει καθήκον να είναι απόλυτα υπάκουη, καθαρή η ίδια και η στολή της, να κάνει όλες τις αγγαρείες και ο Οίκος να λάμπει. Πρέπει να κάνει πλυντήριο, πλύσιμο πιάτων, πατώματα, παράθυρα, μαγείρεμα, προετοιμασία ποτών, σερβίρισμα, παρουσίαση των ρούχων της Κυρίας σου για να διαλέξει τι να φορέσει, ντύσιμο της Κυρίας σου, και να κάνει μπάνιο την Κυρία της.
Η Εκπαίδευση υπηρέτριας περιλαμβάνει και την εκπαίδευση στους σωστούς τρόπους που μια νεαρή υπηρέτρια θα πρέπει να χρησιμοποιεί, όταν απευθύνεται στους Αφέντες της. Η σωστή, γεμάτη θηλυκότητα υπόκλιση, είναι απαραίτητη για να διατηρηθεί η Ιεραρχία μέσα στον Οίκο. Το χαμόγελο απαραίτητο κάθε φορά που σερβίρεις.

Αν είσαι πρόθυμος, και δείξεις σημάδια προόδου, και εφόσον είναι κάτι που ικανοποιεί την Κυρία σου, η Εκπαίδευση σου μπορεί να περιλαμβάνει και την μετατροπή σου σε rubber maid. Αυτή είναι η πιο φετιχιστική εκδοχή μιας αρσενικής καμαριέρας, καλυμμένης από την κορυφή στα νύχια με latex, ή pvc, και δαντέλα, φορώντας κορσέ, γάντια και φυσικά, όπως είναι το σωστό, πολύ ψηλά τακούνια.
Ο σκοπός της μεταμόρφωσης σου σε rubber maid είναι η κάλυψη κάθε φυσικού ανθρώπινου και ανδρικού χαρακτηριστικών σου και μεταμόρφωσή σου σε ένα άβουλο λαστιχένιο πλάσμα, σε ένα φετιχιστικό αντικείμενο, που περιφέρεται στον Οίκο και ο μόνος προορισμός στην λαστιχένια ζωή του είναι να περιφέρεται και να καθαρίζει αδιαμαρτύρητα (φυσικά είναι φιμωμένη κάτω ή πάνω από την λαστιχένια μάσκα της).
Η μάσκα παρεμπιπτόντως παίζει καίριο ρόλο, μια και είναι αυτή που καλύπτει τα χαρακτηριστικά του προσώπου σου και καθορίζει την μεταμόρφωσή σου. Πολλές φορές, αυτή είναι τελείως ανέκφραστη, για να τονίσει την μεταμόρφωσή σου σε κάτι “λιγότερο από ανθρώπινο”, σε ένα άβουλο “μηχανισμό”, που υπηρετεί ασταμάτητα, περιφέρεται και καθαρίζει σαν ρομπότ, για όση ώρα σου επιτρέπεται να φοράς τα ρούχα υπηρεσίας σου. ’λλες φορές, η μάσκα έχει γυναικεία χαρακτηριστικά, τα οποία σε μεταμορφώνουν σε μια γελοία καρικατούρα γυναίκας.
Η μάσκα δεν μπαίνει τυχαία. Είναι εκεί για να σου θυμίζει κάθε φορά που περνάς μπροστά από ένα καθρέπτη, πως δεν θα μπορέσεις ποτέ να αγγίξεις το τέλειο, να γίνεις μια πραγματική Γυναίκα, σαν την Mistress σου. Αυτό το γνωρίζεις και μέρος της εκπαίδευσης σου είναι να παρατηρείς τον εαυτό σου σε καθρέπτες για να το νιώθεις συνεχώς, καθώς περιφέρεσαι καθαρίζοντας. Το θέαμα είναι θλιβερό και οι ’λλοι που σε βλέπουν, απολαμβάνουν απόλυτα την εξευτελιστική μεταμόρφωση σου.
Ένα επίσης βασικό χαρακτηριστικό μιας maid είναι φυσικά πως δεν της επιτρέπεται να εκτονωθεί, σύμφωνα με το πρωτόκολλο ενός σωστού Βικτωριανού Οίκου. Μια σωστή Εκπαίδευση για να μπορέσει η maid να μπει στην υπηρεσία της Κυρίας της, είναι βασισμένη στην Εκπαίδευση αυτής της Εποχής.

Το βασικό χαρακτηριστικό αυτής της Εποχής είναι τα πολύ αυστηρά ήθη και η απαγόρευση κάθε σεξουαλικής εκτόνωσης. Ήταν μια εποχή που κάθε μορφής ζωώδη ένστικτα έπρεπε να καταπολεμούνται με κάθε τρόπο, ακόμα και με βαρύτατες τιμωρίες.
Ως γνωστό, οι αρσενικές καμαριέρες είναι και male sluts, και είναι πολύ ευπαθείς στα παραστρατήματα, για αυτό το λόγο και θα πρέπει να τους απαγορεύεται κάθε δυνατότητα εκτόνωσης, χωρίς την ρητή άδεια της Κυρίας τους (ή του Κυρίου τους). Συνήθως, η Κυρία σου θα εγκλωβίζει το πλέον άχρηστο και προσβλητικό μόριο σου μέσα στα μεσοφόρια και στα βρακάκια που θα σου φορά. Μπορεί επίσης να σε διατάξει να αγοράσεις και να φοράς μια ζώνη αγνότητας και να ελέγχει προσωπικά την στύση και εκτόνωσή σου, κρατώντας Εκείνη το κλειδί τους στην κατοχή Της. Ο πρώην ανδρισμός σου θα παραμείνει εγκλωβισμένος για όσο χρονικό διάστημα κρίνει η Κυρία σου σκόπιμο.
Έτσι, ακόμα και τις ώρες που μια υπηρέτρια δεν θα είναι στην υπηρεσία Της Αφέντρας της, δεν πρέπει ποτέ να εκτονώνεται χωρίς άδεια. Αυτό είναι βασικό μέρος της σωστής εκπαίδευσής της σαν maid και σαν slut, μια και πρέπει να μάθει να συμπεριφέρεται έτσι, μόνο την ώρα που της Επιτρέπει η Κυρία της, και καμία άλλη στιγμή. Πρέπει να μάθει να ελέγχει αυτά τα ζωώδη ένστικτα που έχει και να διοχετεύει την φυσική αχαλίνωτη σεξουαλικότητα της σε κάτι πιο εποικοδομητικό και χρήσιμο, όπως είναι τα καθήκοντά της, τα οποία μπορεί π.χ. να αφορούν τον συνεχή καθαρισμό του χώρου που της ανατίθεται, ή την φροντίδα της ίδιας της Mistress και των αναγκών Της.
Είναι γεγονός, πως δεν υπάρχει πιο προσβλητικό για ένα Κυρίαρχο και χρήζει άμεσης τιμωρίας, από μια καμαριέρα που αγγίζεται συνέχεια!
Που θα πάει ο κόσμος, αν επιτρέπονται τέτοια πράγματα να συμβαίνουν; Θα πρέπει να καταλάβει πως αν την ανακαλύψουν να φέρεται έτσι, θα επακολουθήσει πάντα για αυτή μια πολύ σκληρή τιμωρία, και θα είναι για το ίδιο το καλό της. Πολλές Mistress, σε όλη την Ευρώπη και Αμερική, έχουν απαυδήσει τόσο από την συμπεριφορά της υπηρεσίας Τους, που αναγκάζονται να λαμβάνουν επιπλέον σκληρά μέτρα: να τους φορούν γάντια που δεν έχουν καθόλου δάχτυλα, μια και αυτά τα πονηρά τους δάχτυλα είναι εκείνα που τις βάζουν συνέχεια σε μπελάδες.
Αυτά τα γάντια μπορεί να επιτρέπουν στην υπηρέτρια, ίσα ίσα να χρησιμοποιεί τα χέρια της για να επιτελέσει τις δουλειές που πρέπει να κάνει, να πιάνει χονδροείδώς διάφορα πράγματα, και να μεταφέρει δίσκους, αλλά δεν της επιτρέπουν να χρησιμοποιεί τα χέρια της για να ικανοποιεί τις έκφυλες ορέξεις της!!
Επίσης, οι Mistress, αναγκάζονται να τις δένουν πια με δεσμά που δεν επιτρέπουν την πρόσβαση κάτω από την μέση (για να σταματήσουν επιτέλους να αγγίζονται!). Αυτά τα μέτρα δυστυχώς είναι αναγκαία για το καλό των ίδιων των υπηρετριών κι ας μην το καταλαβαίνουν εκείνες αυτό. Βέβαια, το Ποιος θα κρίνει τι είναι αναγκαίο και τι όχι, είναι μια απόφαση που μπορεί να λάβει μόνο η Αφέντρα της και όχι αυτή.
Όλη αυτή η αναγκαστική πειθαρχική δράση, έχει σαν αποτέλεσμα την αύξηση του χρόνου ολοκλήρωσης των αγγαρειών, με παράλληλη πτώση της ποιότητας της δουλειάς της υπηρέτριας, λόγω μειωμένης κινητικότητας της και ικανότητας χειρισμού των αντικειμένων, από τα γάντια και των δεσμά της. Ειδικά, αν σκεφτεί Κανείς πως πολλές φορές κρίνεται αναγκαίο να δένονται με αλυσίδες και τα πόδια της καμαριέρας (που ήδη φορούν ψηλοτάκουνα), για να μην το σκάσει, τότε καταλαβαίνουμε πως οι ρυθμοί της εργασίας μειώνονται κατακόρυφα.
Αυτό με την σειρά του απαιτεί κάθε τόσο την παρακολούθηση της εξέλιξης από την Κυρία και του συνεχούς συνετισμού και κινητοποίησης της υπηρεσίας με το μαστίγιο ιππασίας (αφού πρώτα της ανασηκώσει την φουστίτσα και το μεσοφόρι και αποκαλύψει τα τουρλωτά οπίσθιά της, που φορούν μόνο ένα βρακάκι από PVC). Αν επίσης σκεφτεί Κανείς πως οι καμαριέρες είναι πάντα τεμπέλες εκ φύσεως, και θα κάνουν τα πάντα για να μην κουράζονται, τα πράγματα δεν φαντάζουν καθόλου καλά...
Δυστυχώς, ακόμα και αυτός ο χρόνος είναι λίγος, μια και η υπηρετριούλα θα πρέπει να σταματάει κάθε λίγο για να τιμωρείται. Θα πρέπει να συνετίζεται αυτόματα και παραδειγματικά, όταν π.χ. ενώ είναι στα τέσσερα και τρίβει τα πατώματα και “εντελώς τυχαία”, θα τουρλώσει τα οπίσθιά της, αφήνοντας να ανασηκωθεί η κοντή φουστίτσα και τα μεσοφόρια της και το χειρότερο: θα αφήσει έτσι να φανεί το βρακάκι της από PVC, χωρίς να σκεφτεί αν εκείνη την στιγμή μπορεί να περνούν τίποτα αρσενικοί σκλάβοι, ή ακόμα χειρότερα, κάποιος Master ή Mistress, και πως αυτό το θέαμα θα τους προκαλέσει!!
Είναι λοιπόν καθήκον της Mistress να την συνετίσει ανάλογα, μήπως και την γλιτώσει από μια τέτοια κατάσταση.
‘Oλο αυτό απαιτεί χρόνο και υπομονή και συνεχείς τιμωρίες.

. O ΠΟΝΟΣ ΚΑΙ H ΤΙΜΩΡΙΑ

To δεύτερo πιο διαδεδομένo σε φαντασίωση που ζητάει κάποιος από μια Επαγγελματία για να ζήσει, είναι η Τιμωρία.
Ο πόνος που προκαλείται από την φυσική τιμωρία, μπορεί να χωριστεί σε δύο “αισθήσεις”.
Η πρώτη, είναι ένα αίσθημα βίαιου χτυπήματος, που μπορεί να προέλθει από ένα βαρύ και πλατύ flogger, ή το γαντοφορεμένο χέρι μιας Κυρίας στο spanking.
Η δεύτερη, είναι μια αίσθηση τσουξίματος, που μπορεί να προσφέρει ένα καμιτσίκι, ή ένα crop.
Με την σειρά της, η τιμωρία μπορεί να χωριστεί σε τέσσερις κατηγορίες: Βαριά, ελαφριά, εξευτελιστική και αυτο-τιμωρία.
Μια βαριά, ή σκληρή, τιμωρία, σημαίνει πως ο υποτακτικός μπορεί να χτυπηθεί δεκάδες ή εκατοντάδες φορές, με ένα καμιτσίκι, ένα δερμάτινο flogger, ένα μαστίγιο, ένα cane, ή οποιοδήποτε άλλο αντικείμενο που μπορεί να προσφέρει έντονο πόνο, που παραμένει για αρκετή ώρα.
Επίσης, οτιδήποτε μπορεί να χρησιμοποιηθεί σαν αντικείμενο τιμωρίας και το αν θα είναι επώδυνο ή όχι εξαρτάται από τον τρόπο που αυτό θα χρησιμοποιηθεί.
Όσον αφορά την πολύ βαριά τιμωρία, καλό είναι να θυμόμαστε σε αυτό το σημείο πως θεωρητικά υπάρχουν πράξεις, που παρόλη την συναίνεση του υποτακτικού μπορεί να προκαλούν βαριές σωματικές βλάβες.
Αυτό αποτελεί παράβαση της Ελληνικής και Ευρωπαϊκής νομοθεσίας.
Τέτοιες πράξεις μπορεί να περιλαμβάνουν οτιδήποτε μπορεί να προκαλέσει μόνιμη βλάβη, ή ακόμα και σημάδια (πράξεις όπως το scarification, το branding) και δεν χρησιμοποιούνται.
Αντίθετα, τα παιχνίδια, τα οποία λαμβάνουν χώρα σε ένα Επαγγελματικό dungeon, που γίνονται με συναίνεση των δύο μερών και δεν αφήνουν μόνιμα σημάδια, είναι πράξεις απόλυτα θεμιτές και νόμιμες.
Σε κάθε περίπτωση, θα πρέπει να θέσεις τα όρια σου στην Mistress και να μιλήσετε με Εκείνη για εκείνα, πριν ξεκινήσει η σκηνή (κατά την διάρκεια της σκηνής, όπως θα διαπιστώσεις, το μόνο που σου επιτρέπω να πεις χωρίς την ρητή άδειά Μου είναι η λέξεις – κλειδιά “Ήμαρτον“ και “Έλεος” που αναφέρω και σε άλλο άρθρο Μου).
Η ελαφριά, ή μαλακή, τιμωρία μπορεί να βιωθεί μέσα από ένα ερωτικό spanking με το χέρι της Κυρίας σου να σφυροκοπάει τα οπίσθιά σου.
Μπορεί επίσης να είναι μια μαλακή, αλλά καυτή εμπειρία, με ένα μαστίγιο από ουρά αλόγου, ή σουέντ, με μια ξύλινη βούρτσα, με ένα ξεσκονιστήρι που σε γαργαλάει, ή οτιδήποτε άλλο μπορεί να χρησιμοποιήσω για να αυξήσω την ευαισθησία στο δέρμα σου.
Η ελαφριά τιμωρία, είναι πάντα απόλυτα απαραίτητη πριν από μια βαριά τιμωρία, για να ζεστάνω η να προϊδεάσω τον υποτακτικό με τον οποίο παίζω (ή τον αφοσιωμένο υποτακτικό Μου).
Ο Εξευτελισμός είναι πολύ συχνά λεκτικός, σε αντίθεση με την φυσική κακομεταχείριση (που είναι απαράδεκτη).
Μπορεί να είναι βαρύς ή ελαφρύς, ξεκινώντας από έντονο εξευτελισμό, με σκοπό να σε κλονίσω μέχρι το βάθος σου, και φτάνει σε ελαφρύ παιχνίδι, να σε αποκαλώ με ονόματα που σε περιγράφουν και σε κάνουν να κατανοείς την θέση σου.
Ο σκοπός ενός έντονου εξευτελισμού είναι να σε κλονίσω και να σου διαλύσω κάθε εγωισμό που μπορεί να έχεις και που σε εμποδίζει να ανακαλύψεις ποιος πραγματικά είσαι, σε αντίθεση με αυτό που νομίζεις ότι είσαι. Είναι μια πολύ απελευθερωτική εμπειρία.
Η αυτοτιμωρία είναι αυτονόητη.
Κάθε είδος “κακομεταχείρισης“ που γίνεται από τον υποτακτικό προς τον εαυτό του.
Εδώ είναι σκόπιμο να γίνει μια σύγκριση με την πρακτική ορισμένων ομάδων από ζηλωτές που εξασκούν το αυτομαστίγωμα (πρακτική που προβλήθηκε πρόσφατα σε αμφιλεγόμενη κινηματογραφική ταινία, και αφορά μια ομάδα με μεγάλη επιρροή μέσα στην καθολική εκκλησία).
Το παράδοξο είναι πως σε αυτή την περίπτωση, οι άνδρες αυτοί δεν εξοστρακίζονται, αλλά τους τιμούν σαν άγιους ανθρώπους.
Η τιμωρία δεν καθορίζεται απόλυτα από τα εργαλεία του πόνου, αλλά από τον τρόπο που αυτά χρησιμοποιούνται. Μπορώ να σου προσφέρω ένα χαλαρό μαστίγωμα, με το αγαπημένο μου μωβ flogger από σουέντ, το οποίο θα το αισθάνεσαι το ίδιο με ένα θεραπευτικό μασάζ, ή μπορώ να σου κάνω την πλάτη κόκκινη τόσο που θα σε τσούζει.
Αν χρησιμοποιήσω ένα φτερό αρκετή ώρα, στο ίδιο σημείο, να είσαι βέβαιος πως σύντομα θα ουρλιάζεις να σταματήσει η σκηνή.
Αυτές είναι μερικές από τις λαχταριστές αποχρώσεις του BDSM.
Οι λόγοι που οι άνθρωποι επιλέγουν και ακόμα και απολαμβάνουν την τιμωρία, κυμαίνονται από τους πιο βλάστημους μέχρι τους πιο ιερούς.
Ένας υποτακτικός μπορεί να ποθεί το τσούξιμο του μαστίγιου της Mistress του, καθώς πλησιάζει στην ερωτική του κορύφωση.

Η γραμμή ανάμεσα στον πόνο και στην ηδονή είναι πραγματικά πολύ λεπτή. Κάποιοι άνθρωποι αισθάνονται μια βαθιά ανάγκη να τιμωρηθούν για τα παρόντα, παρελθόντα και μελλοντικά αδικήματα τους.
Το μαστίγιο της Mistress τους, τους απελευθερώνει από την ενοχή που νιώθουν.
Πολλοί υποτακτικοί δέχονται την τιμωρία που τους επιβάλει η Mistress τους, μέσα από την αφοσίωση που νιώθουν για Εκείνη, για να Την ευχαριστήσουν και να ικανοποιήσουν τα κτητικά Της ένστικτα. Κάποιοι υποτακτικοί καταπίνουν τον πόνο που νιώθουν μέσα από την υποταγή τους.
...Και για την ιστορία θα αναφέρω, ότι ορισμένοι θρησκευόμενοι άνθρωποι εκλαμβάνουν την τιμωρία σαν κάτι που τους απαλλάσσει απόλυτα από την αμαρτία.

Στις λατινικές χώρες, υπάρχουν γιορτές που δεκάδες άνθρωποι παρελαύνουν μέσα από τις πόλεις, κρατώντας δερμάτινα μαστίγια με ξυράφια στις άκρες και με αυτά χτυπούν τις πλάτες τους.

Παιχνίδια πόνου υποταγής ταπείνωσης εξευτελισμού

Δευτέρα 9 Ιανουαρίου 2017

timoria artsenikis doylas xaras

Κυριακή 8 Ιανουαρίου 2017

Istavrosi tis arsenikis doylas xaras

Sklava mariana

Πέμπτη 5 Ιανουαρίου 2017

Doyles orixion

Κυριακή 8 Ιουλίου 2012

Eκπαίδευση στο BDSM

Αναγνώστες